Verschillen

Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.

--- nl:boeken:toonneelvanchina [2018/06/04 12:58] – Externe bewerking 127.0.0.1
+++ nl:boeken:toonneelvanchina [2024/12/09 20:11] (huidige) – external edit 127.0.0.1
@@ Regel 1: / Regel 1: @@
 ====Toonneel van China====
-In de zeventiende eeuw was China een bijna mythisch land voor de Europeanen. Uit de verhalen van de zeevaarders was bekend geworden dat er in het verre oosten een rijk land lag met een lange geschiedenis. Azie, en dan vooral China, werden populair. Boeken van de reizigers die het onbekende land hadden bezocht lagen goed in de markt. Dus de Amsterdamse uitegevers vertaalden waar ze de hand op konden leggen, ook op de verhalen van de Jezuiten die in China de bevolking probeerden te bekeren en die het tot aan het hof geschopt hadden.
+In de zeventiende eeuw was China een bijna mythisch land voor de
+Europeanen. Uit de verhalen van de zeevaarders was bekend geworden dat
+er in het verre oosten een rijk land lag met een lange
+geschiedenis. Azië, en dan vooral China, werden populair. Boeken van
+de reizigers die het onbekende land hadden bezocht lagen goed in de
+markt. Dus de Amsterdamse uitgevers vertaalden waar ze de hand op
+konden leggen, ook op de verhalen van de jezuïeten die in China de
+bevolking probeerden te bekeren en die het tot aan het hof geschopt
+hadden.
-De jezuit Athanasius Kircher was altijd al geinteresseerd in China. Aan de hand van de verslagen van zijn mede-jezuiten publiceerde hij in 1667 //China Monumentis//, in het nederlands vertaald als //Toonneel van China//. Het leest vlot weg, Kircher gaat los tegen alle twijfelaars die de spectaculaire verhalen niet geloven en tegen de Chinezen die zich op sommige onderwerpen wijzer achtten dan geregtvaardigd. Maar de toon van het boek is vooral een van bewondering voor een land met een lange geschiedenis waar we veel van te leren hebben.
+De jezuit Athanasius Kircher was zeer geïnteresseerd in China. Aan de
+hand van de verslagen van zijn mede-jezuïeten publiceerde hij in 1667
+//China Monumentis//, in het nederlands vertaald als //Toonneel van
+China//. Het leest vlot weg, Kircher gaat los tegen alle twijfelaars
+die de spectaculaire verhalen niet geloven en tegen de Chinezen die
+zich op sommige onderwerpen wijzer achtten dan gerechtvaardigd. Maar
+de toon van het boek is vooral een van bewondering voor een land met
+een lange geschiedenis waar we veel van te leren hebben.
 ===De geheugensteen===
-Het eerste deel gaat over de //stele// met europese inscriptie die men in Xi'an vond. Op de //stele// (een //geheugsteen// genoemd in dhet boek van Kircher) staat het verhaal van de eerste christenen in China: de nestorianen. De nestorianen waren vanuit Constantinopel na een religieus meningsverschil verbannen en waren naar het oosten getrokken. Ver naar het oosten want uitiendelijk verscheen de nestoriaanse zendeling Alopen aan het hof van de Tang keizer Taizong. De stele vertelt over dit bezoek. De keizer gaf toestemming voor het stichten van kloosters in China omdat deze nieuwe religie volgens hem (wel naast de religies die China al toeliet) de mensheid goeds te brengen had. Voor de chinezen kunnen religies zonder meer naast elkaar bestaan en vullen ze elkaar aan.
+Het eerste deel gaat over de //stele// met europese inscriptie die men
+in Xi'an vond. Op de //stele// (een //geheugsteen// genoemd in het
+boek van Kircher) staat het verhaal van de eerste christenen in China:
+de nestorianen. De nestorianen waren vanuit Constantinopel na een
+religieus meningsverschil verbannen en waren naar het oosten
+getrokken. Ver naar het oosten want uiteindelijk verscheen de
+nestoriaanse zendeling Alopen aan het hof van de Tang keizer
+Taizong. De stele vertelt over dit bezoek. De keizer gaf toestemming
+voor het stichten van kloosters in China omdat deze nieuwe religie
+volgens hem (wel naast de religies die China al toeliet) de mensheid
+goeds te brengen had. Voor de chinezen kunnen religies zonder meer
+naast elkaar bestaan en vullen ze elkaar aan.
-De ontdekking van de stele was groot nieuws in Europa. Het bleek dat er al lang geleden contact was gemaakt met het grote onbekende China. Ook leidde het tot sceptische reacties. In zijn boek gat Kircher behoorlijk los tegen de sceptici.
+De ontdekking van de stele was groot nieuws in Europa. Het bleek dat
+er al lang geleden contact was gemaakt met het grote onbekende
+China. Ook leidde het tot sceptische reacties. In zijn boek gat
+Kircher behoorlijk los tegen de sceptici.
 ===Over de kalender===
-Minder enthousiast was Kircher over de astronomische kennis van de chinezen. Hij lijkt zich te baseren op Matteo Ricci, die tot de ontdekking was gekomen dat de astromische instrumenten in Nanjing op de verkeerde breedtegraad stonden, ze waren immers voor Kaifeng gebouwd. Kircher gaat ervan uit dat de chinezen dachten dat heel China op de 36e breedtegraad bevond en dat China een platte plaat onder het hemelgewelf was.
+Minder enthousiast was Kircher over de astronomische kennis van de
+chinezen. Hij lijkt zich te baseren op Matteo Ricci, die tot de
+ontdekking was gekomen dat de astronomische instrumenten in Nanjing op
+de verkeerde breedtegraad stonden, ze waren immers voor Kaifeng
+gebouwd. Kircher gaat ervan uit dat de chinezen dachten dat heel China
+op de 36e breedtegraad bevond en dat China een platte plaat onder het
+hemelgewelf was.
 ===Het beeldschrift der Chinezen===
-Over het chinese schrift deden ook de wildste speculaties de ronde. Kircher gaat er zelfs van uit dat de karakters van egyptische hieroglyphen afgeleid zijn. Die zijn immers oud en zullen dus wel als basis hebben gediend voor dat andere schrift in plaatjes: het chinees.
+Over het chinese schrift deden ook de wildste speculaties de
+ronde. Kircher gaat er zelfs van uit dat de karakters van egyptische
+hiëroglyfen afgeleid zijn. Die zijn immers oud en zullen dus wel als
+basis hebben gediend voor dat andere schrift in plaatjes: het chinees.
+{{tag> nl:china nl:boek}}